社會(huì)學(xué)以為家庭有幾大功用：生殖功用、情感支持功用、經(jīng)濟(jì)功用、社會(huì)化功用、健康撫育功用......列夫托爾斯泰說：美好的家庭都是類似的，而不幸的家庭各有各的不幸。美好的家庭能很好地承擔(dān)上述各項(xiàng)功用，除掉紛繁復(fù)雜的表象其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)應(yīng)該是這樣開展的：單身男女相愛，樂意將兩個(gè)人的命運(yùn)鏈接在一起，所以成婚了。畢竟是兩個(gè)各自環(huán)境中生長起來的個(gè)別，呈現(xiàn)沖突和矛盾是正常的，在蜜月期激情會(huì)讓你把對方的缺陷當(dāng)成特點(diǎn)去包容，一旦激情退去，才是真愛的開始，兩個(gè)人能相互尊重，真摯表達(dá)，面臨沖突，互相支撐和欣賞，共同對家庭負(fù)責(zé)，醞釀著二人美好的味道。當(dāng)物質(zhì)，尤其是心理準(zhǔn)備充分的情況下可以考慮生育子女，孩子在父母建立的房頂下日子，夫妻分工合作，提供經(jīng)濟(jì)確保和健康哺育，讓孩子在家庭中完成社會(huì)化過程。孩子長大獨(dú)立后脫離家庭，夫妻回歸二人世界，歲月流逝，一人去世，家庭崩潰，社會(huì)就在家庭這個(gè)細(xì)胞的不斷聚合和崩潰中開展著。而不幸的家庭一定在上述某項(xiàng)功用上存在缺陷，然后導(dǎo)致家庭內(nèi)的成員都苦楚。

我以為目前中國的家庭在親子教育中最短缺的就是社會(huì)化功用，所謂的社會(huì)化就是逐漸讓孩子生長為社會(huì)人的過程。家長需求提供給孩子社會(huì)日子的真實(shí)演練場，確保孩子在其中不會(huì)遭到不可恢復(fù)的傷害和打擊，又能感遭到社會(huì)規(guī)矩（早年是家庭規(guī)矩）對人的約束和制約，并學(xué)會(huì)怎么適應(yīng)社會(huì)，在約束下完成個(gè)別最大化的自在。跟著孩子長大，進(jìn)入校園，校園也成為孩子社會(huì)化的一個(gè)重要場所，假如家庭和校園可以相互配合，將能更好地促孩子獨(dú)立。比方孩子在校園學(xué)習(xí)成果欠好，學(xué)習(xí)是他應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)，家長擬定的規(guī)矩和獎(jiǎng)懲辦法要和孩子的成果掛鉤（這個(gè)成果要根據(jù)孩子的能力和盡力程度而擬定，要合理，比方我從小音樂就只能及格，五音不全，再盡力也難提升，那假如給我擬定一個(gè)音樂有必要100分的規(guī)范就不合理了。），并嚴(yán)格貫徹落實(shí)，而不會(huì)由于家長自己心情的好壞去損壞規(guī)矩，或許一味懲罰，看不到孩子的盡力;或許一味獎(jiǎng)賞，孩子的欲望被無止境地滿意;或許根本沒有懲罰，孩子考欠好，家長照樣能借助社會(huì)資源讓他進(jìn)要點(diǎn)校園要點(diǎn)班級......導(dǎo)致孩子沒有規(guī)矩意識，沒有為自己負(fù)責(zé)的意識，沒有通過合理的斗爭途徑獲得滿意的意識。

幫助孩子社會(huì)化，是家長應(yīng)盡的職責(zé)，它比給孩子提供更優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更加重要。孩子在生長期間，家長要陪同、指導(dǎo)，而不是包辦替代，不然當(dāng)孩子需求獨(dú)立的時(shí)候，卻無力應(yīng)世，只好限制在家里溫暖的小環(huán)境下啃老，啃到老。